《論仁論孝論君子》(2)
【課文】
論仁
1.
子曰：「不仁者，不可以久處約1；不可以長處樂。仁者安仁2，知者利仁3。」(〈里仁〉第四)
2.
子曰：「富與貴4，是人之所欲5也；不以其道6得之，不處7也。 貧與賤8，是人之所惡9也，不以其道得之，不去也10。君子去11仁，惡乎成名12？君子無終食13之間違仁，造次14必於是，顛沛15必於是。」(〈里仁〉第四)
3.
顏淵16問仁。子曰：「克己復禮17為仁。一日18克己復禮，天下歸仁19焉。為仁由己，而由人乎哉20？」顏淵曰：「請問其目21。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣22。」（《顏淵》第十二）
4.
子曰：「志士23仁人，無求生以害仁24，有殺身25以成仁26。」（《衛靈公》第十五）
【注釋】
1.
約：窮困。
2.
仁者安仁：仁德的人長期實行仁德而心安。安，心安。
3.
知者利仁：有智慧的人認識到仁的好處而實行仁。知，通智。利，好處。
4.
富與貴：富是指錢財上的富有，貴是指崇高的社會地位。
5.
欲：同慾，喜歡、盼望。
6.
道：正道。指達致富貴或免去貧賤的正當道理。
7.
不處：不取。
8.
貧與賤：貧是指財政上的窮困，賤是指社會地位低下。
9.
惡：討厭、厭惡。
10. 不以其道得之，不去也：不用正當的手段去掉貧賤，就不拋棄它。去，排除、拋棄，讀上聲，粤音許。歷來對這句解法有很多分歧，有人認為「得之」應作「去之」。有人認為這樣斷句較合理：「不以其道，得之不處也……不以其道，得之不去也」，有關解說可作參考。
11. 去：離開。
12. 惡乎成名：怎能成就他的名聲呢！惡，怎，粤音烏。成，成就。名，名聲。
13. 終食：一頓飯的時間。
14. 造次：倉卒之際。造，讀操去聲。
15. 顛沛：失敗挫折。
16. 顏淵：顏回，字子淵，孔子最看重的學生，不幸短命早逝。
17. 克己復禮：控制自己，循禮而行。克己：控制自身的私慾。復：依從。
18. 一日：一旦，有一天，這裏包含假設之意。
19. 歸仁：稱讚為有仁德的人。歸，稱讚。
20. 為仁由己，而由人乎哉：實踐仁德是靠自己，難道靠別人嗎？由，依靠。
21. 目：綱目、綱領。
22. 請事斯語矣：請求實行這番說話。斯，這。矣，句末助詞。
23. 志士：志於道的人；道，指服膺儒家學說的人。
24. 害仁：損害仁德。害，損害。
25. 殺身：犧牲性命。
26. 成仁：成全仁德。
【語譯】
論仁
1. 孔子說：「不仁的人不可以長久地處於窮困中，也不可以長久地居於安樂中。有仁德的人長期實行仁德而心安；有智慧的人認識到仁的好處而實行仁。」
2. 孔子說：「富貴顯達是人人所盼望的，不用正當的方法得到它，不取。窮困低賤是人人所厭惡的，不用正當的手段擺脫它，不排取，君子離開了仁德，怎樣成就他的聲名呢？君子沒有一頓飯的時間離開仁德，倉卒之時如此，顛沛流離之時如此。」
3. 顏淵問仁的道理。孔子說：「克制自己的私慾，依循禮去行事，這就是仁了。有一天做到這樣，天下的人就會讚你是仁人。實踐仁德全憑自己，難道還靠別人嗎？」顏淵說：「請問克己復禮的綱領。」孔子說：「不合禮的事情不看，不合禮的說話不聽，不合禮的說話不說，不合禮的事情不做。」顏淵說：「顏回雖然不聰敏，也會遵照老師的話去做。」
4. 孔子說：「志於道的人，不會為求生而損害仁德，只會犠牲性命來成全仁德。」
(未完，待續)
文：廖sir、二喬工作室(中文教育)編輯部
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