#2014DSE#中國語文#司馬遷#史記#孔子世家#考評局
香港中學文憑試選用年份：2014
作者/編者：司馬遷
篇名：史記•孔子世家
出處：《史記》卷第四十七〈孔子世家第十七〉(中華書局，1959年)
【題解】
「世家」是《史記》中專門記錄諸侯事跡的體例。孔子不是諸侯，但司馬遷覺得孔子有教化育人之大功，所以把孔子的事跡列入「世家」。
選文節錄自《史記•孔子世家》，當時孔子和他的弟子流落於陳蔡兩國之間，陳蔡兩國的大夫派人斷絕他們的糧食，不少門人因而病倒；在困境之下，孔子的弟子不免沮喪。文中通過孔子和三位弟子(子路、子貢、顏淵)的對話，帶出「不容何病，不容然後見君子」──君子縱是失意，仍應堅守原則的主題。
【原文】
孔子遷1于2蔡3三歲，吳4伐陳5。楚救陳，軍6于城父7。聞孔子在陳蔡之閒8，楚使人聘9孔子。孔子將往拜禮10，陳蔡大夫謀曰：「孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾11。今者久留陳蔡之閒，諸大夫所設行12皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用於楚13，則陳蔡用事14大夫危矣。」 於是乃相與15發徒役16圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興17。孔子講誦弦歌不衰18。子路慍19見曰：「君子亦有窮20乎？」孔子曰：「君子固窮21，小人窮斯濫矣22。」
子貢色作23。孔子曰：「賜，爾24以予25爲多學而識之者與26？」曰：「然。非與？」孔子曰：「非也。予一以貫之27。」
孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：「詩云『匪兕匪虎，率彼曠野』28。吾道非邪29？吾何爲於此？」子路曰：「意30者吾未仁邪？人之不我信也31。意者吾未知32邪？人之不我行也33。」孔子曰：「有是乎！由34，譬使仁者而必信35，安有伯夷、叔齊36？使37知者而必行，安38有王子比干39？」
子路出，子貢入見。孔子曰：「賜40，詩云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？ 吾何爲於此？」子貢曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容41夫子。夫子蓋少貶42焉？」孔子曰：「賜，良農能稼43而不能爲穡44， 良工能巧45而不能爲順46。君子能脩47其道，綱而紀之，統而理之48，而不能爲容。今爾不脩爾道而求爲容。賜，而志不遠49矣！」
子貢出，顔回50入見。孔子曰：「回，詩云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何爲於此？」顔回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖然51，夫子推而行之52，不容何病，不容然後見君子！夫道之不脩也，是吾醜53也。夫道既已大脩而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後見君子！」孔子欣然54而笑曰：「有是哉顔氏之子！使爾55多財56，吾爲爾宰57。」
於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然後得免58。
據中華書局《史記》卷第四十七〈孔子世家第十七〉
*紅字為2013年文憑試所問的字詞。
【注釋】
1. 遷：流離。
2. 于：同「於」。
3. 蔡：春秋時代位於晉、楚之間的小國，位於今河南上蔡一帶。
4. 吳：春秋後期興起的大國，位於今江蘇一帶。
5. 陳：春秋時期的小國，位於今河南開封以東、安徽亳州一帶。
6. 軍：作動詞用，屯兵。
7. 城父：地方名，在今安徽亳州一帶。
8. 閒：同「間」。
9. 聘：以禮徵聘。
10. 拜禮：拜謝。
11. 所刺譏皆中諸侯之疾：諷刺譏評的都說中了諸侯的弊病。刺譏，諷剌譏評。疾，毛病。
12. 設行：所作所為。
13. 孔子用於楚：孔子受楚國所重用。
14. 用事：當權執政。
15. 相與：相互、一起。
16. 徒役：服役的人。
17. 興：站立。
18. 不衰：沒有減退。
19. 慍：埋怨，粤音穩。
20. 窮：困厄。
21. 君子固窮：君子困厄時仍有所堅持。固，堅持。
22. 小人窮斯濫矣：小人困厄時就會大失方寸。濫，失當。
23. 色作：變臉色。
24. 爾：你。
25. 予：同「余」，我，讀亦作余。
26. 與：同「歟」，句末助詞，嗎。粤音如。
27. 予一以貫之：我的思想把握事物共通之理，再加以融會貫通。貫，融會貫通。
28. 匪兕匪虎，率彼曠野：語出《詩經•小雅•何草不黃》。意指不是犀牛不是老虎，卻帶着你們流落在曠野之中。匪，通「非」，不，讀亦作非。兕，犀牛，粤音自或似。率，帶。
29. 吾道非邪：我的信念不正確嗎。道，指思想、學說、信念(譯文以信念作翻譯)。邪，通「耶」，嗎；讀亦作耶。
30. 意：推測、估計。
31. 人之不我信也：別人不信任我們。「人之不我信也」乃「人之不信我也」的倒裝。
32. 知：通「智」，智慧、智謀；讀亦作智。
33. 人之不我行也：別人不依從我們的路線。行，路線、主張；這裏作動詞用，即依從我的路線。「人之不我行也」乃「人之不行我也」的倒裝。
34. 由：即子路。子路，姓仲，名由，子路(或季路)是他的字。
35. 譬使仁者必有信：假使仁德的人一定得到別人信任。譬，假使。
36. 伯夷、叔齊：古代孤竹國的兩位王子，德行高潔，因反對周武王用以暴易暴的方法推翻商紂，兄弟兩人隱居於首陽山中，寧死也不接受周朝的俸祿，最後餓死山中。
37. 使：假使。
38. 安：豈、怎麼。
39. 比干：商紂叔父，因勸諫紂王勿行暴政而遭剖心。
40. 賜：即子貢。子貢，姓端木，名賜，子貢是他的字。
41. 容：接納。
42. 蓋少貶：何不略略減損。子貢的意思是叫孔子稍微降低他的道德標準。蓋，同「盍」，何不；粤音合。少貶，略略減損。
43. 稼：耕作；粤音價。
44. 穡：收成；粤音式。
45. 巧：精妙的技藝。
46. 順：順如人意。意指良工雖有高超的技藝，他的製成品未必能滿足每個人的想法。
47. 脩：同「修」，修練；研習。
48. 綱而紀之，統而理之：意指把自己的思想和信念梳理，讓它變得有條理。
49. 遠：遠大。
50. 顏回：即顏淵。顏回，字子淵。
51. 雖然：縱使如此。
52. 推而行之：顏回的意思是孔子把自己的思想推廣而施行。
53. 醜：羞恥。
54. 欣然：喜悅的樣子。
55. 爾：你。
56. 多財：非常富有。
57. 宰：管家。
58. 得免：得以逃避。
【語譯】
孔子流離於蔡國三年，吳國攻打陳國，楚國救援陳國，屯兵於城父。(楚國)聽到孔子在陳、楚兩國邊境之中，楚國派人去聘用孔子，孔子打算應聘而前去拜謝，陳、蔡兩國的大夫就商議說：「孔子是位賢能的人，凡他所諷刺譏評的都說中了諸侯的弊病。如今他長留在陳、蔡之間，各位大夫的所作所為都不合乎仲尼的想法。現在的楚國是個強大的國家，來到禮聘孔子；(如果)孔子受楚國所重用，那麼陳蔡兩國當政的大夫就危險了。」於是他們就一起派服役的人在野外把孔子圍困起來。(孔子和弟子們)進退不得，糧食也斷絕了。跟隨的人病倒了，不能站起來。孔子繼續講他的道理和彈奏琴瑟，沒有(片刻)停下來。子路面帶怨恨地見孔子，說：「君子也會有這樣困厄的時候嗎？」孔子說：「君子困厄的時候仍有所堅持，小人困厄的時候就會舉措失當。」
子貢的神色也變了，孔子對他說：「賜啊，你認為我是博學而見多識廣的嗎？」子貢說：「對啊，難道不是嗎？」孔子說：「不是的，我只是把握事物共通的道理，而加以融會貫通吧。」
孔子知道弟子心裏有所埋怨，於是叫子路前來問他說：「《詩》這麼說：『不是犀牛也不是老虎，帶着他們流落在曠野之中。』難道是我的信念不正確嗎？我為甚麼會流落到這地方？」子路說：「也許是我們的仁德不夠吧？(所以)別人不信任我們。也許是我們的智慧不足吧？(所以)別人不依從我們的路線。」孔子說：「有這樣一回事嗎？仲由，假使仁德的人一定得到別人信任，怎會有伯夷、叔齊呢？假使有智謀的人別人就會跟從，哪裏會有王子比干呢？」
子路退下，子貢進見。孔子說：「賜啊！《詩》這麼說：『不是犀牛也不是老虎，帶着他們流落在曠野之中。』難道是我的信念不正確嗎？我為甚麼會流落到這地方？」子貢說：「老師的道理陳義極高，所以世間的人不能接納老師。老師為何不稍降要求呢？」孔子說：「賜啊，好的農夫善於播種卻不一定有好收成，好的工匠能做精巧的東西但未必盡合人意。君子能修治他的道理，訂下綱領，統攝疏理，但不一定能為世人所接納。現在你不去修治自己的道理，反而想降低要求望世人接納。賜啊，你的志向不遠大了！」
子貢出去了，顏回進見。孔子說：「回啊！《詩》這麼說：『不是犀牛也不是老虎，帶着他們流落在曠野之中。』難道是我的信念不正確嗎？我為甚麼會流落到這地方？」顏回說：「老師的道理博大精深，所以天下人不能夠接受。縱然如此，老師(把自己的道理按着自己的原則)推廣開去，不被接受又有甚麼問題，不被接受才見到(你)是君子！(一個人)不修治好自己所學的道理，才是自己的恥辱；至於道已修煉成而不被重用，那是統治者的恥辱。不被接受有甚麼問題，不被接受才見到(你)是君子！」孔子很高興地笑了，說道：「有這回事嗎顏氏的子弟！假使你變得很富有，我願意做你的管家。」
於是派子貢到楚國去，楚昭王派軍隊來迎護孔子，然後才得以避開(這場災禍)。
文：二喬工作室(中文教育)編輯部
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