出師表 (2)
【五倫之首】
君臣關係的極致
「君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友」，這五種關係古稱之為「五倫」，五倫之中，公認以「君臣」關係最難維持，原因不難理解，因為君主有無上權力，可操控臣子的生死，若有不合，臣子輕則丟官，重則人頭落地，漢高祖、明太祖大殺開國功臣的例子，相信同學不會陌生。然則君臣不協，責任盡是在君主？那又未必，歷史上也有一些見利忘義，向君主倒插一刀的大臣，例如明代的洪承疇，兵敗松山降清，明思宗還以為他以身殉國，在太廟為他痛哭，其實洪承疇早已暗地降清。試想想明思宗知道這位信任的大臣掉轉槍頭為敵人賣命時，他內心有何感受呢？
那麼歷代有沒有君臣關係和睦的例子？當然有，可是並不多，就算胸襟廣闊如唐太宗，視丞相魏徵為身邊的一塊明鏡，也曾多次對這位曾下田耕作的老翁動過殺機(「誓殺此田舍翁」)，幸好唐太宗情緒智商比很多君主高，每次到最後關頭都打消了殺這位老頭子的念頭，但從中可見君臣之間確難和睦相處。
要數歷代最完美的君臣關係，當然非劉備和諸葛亮莫屬。諸葛亮才能在劉備之上，更比他的兒子劉禪才高百倍，但從來不會讓人覺得功高震主；劉備亦深知自己的才能不如諸葛亮，但他由始至終對這位「臥龍」推心置腹，從無猜忌。君臣之間，和衷共濟，甚至延續到下一代，這種完美的君臣關係足以垂範後世。
劉備和諸葛亮為 君臣關係樹立了完美典範，當中反映了君臣關係不是單向而是雙向的。孔子說：「君君，臣臣，父父，子子」，意指做國 君要似一個國 君，做大臣要似一個大臣。最妙的是齊景公的回應：「信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」(《論語‧顏淵》)齊景公是個昏庸之君，但他卻明白一個大道理，君臣關係是雙向的，如果君主不做好本份，臣子自然會胡來。由此我們可以了解到劉備和諸葛亮能和衷共濟的原因，就是劉備對諸葛亮是百分百的信任，亦無半點猜忌，故此打動了天賦過人的諸葛亮，終其一生，竭盡所能為 君為國效力，所以諸葛亮在《出師表》中說：「由是感激，遂許先帝以驅馳」，這並非空話，而是肺腑之言。補充一點，一般人認為劉備「三顧草廬」，諸葛亮為報答知遇之恩(當然包括此元素)，所以甘心為劉氏父子效犬馬之勞。以上是片面之見，諸葛亮為劉氏盡忠，是衷心感激劉備的真誠信任，而非單單因為劉備「慧眼識英雄」。
有人可能會說，今天已無皇帝，再談君臣關係已無必要。但筆者卻持不同的看法，君臣雖然已消失，但類近於君臣的關係，如領導者和人民，上司和下屬，不是依然存在嗎？在這個重利輕義的世代，是否仍需要像劉備和諸葛亮一樣，多點真誠、多點無私呢？還有更重要的一點是，兩者的關係應是雙向而非單向的！口口聲聲強調人民、下屬要忠於自己的人，可有想過自己對人民、下屬是否赤心一片呢？還是「律人以嚴，律己從寬」呢？片面要求別人忠貞，而自己不做好本份，冀求劉備與諸葛亮兩者的和諧關係出現，不是奢求嗎？
(未完，待續)
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