文言指定篇章串講 : 魚我所欲也(5)

《魚我所欲也》(5)
    「捨生取義」的思想建基於孟子的性善說，而《論四端》是孟子性善說的基礎所在，重溫《論四端》一文，當有助同學加深了解「捨生取義」的精神。
    不少同學在初中時都會讀過《論四端》一文，但隨歲月流逝，想不少同學已忘記箇中的內容，本工作室把《論四端》原文及語譯附於下文供大家參考。

附錄：論四端

孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。

所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。

凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」

錄自《四書章句集注‧孟子集注卷三公孫丑章句上》

附錄【語譯】
　　孟子說：「每人都有同情別人的心，先王有同情別人的心，才有關懷人民的施政。憑着同情別人的心，施行關懷別人的政治，治理天下如把物件在掌上運轉一樣(輕而易舉)。

    所以說每人都有同情別人的心，(道理在於)現在有人忽然見到一個小孩子快要跌進井裏去，都會有驚懼同情之心，並非想和小孩子的父母結交，並非想獲取鄉里朋友的稱讚，並非厭惡名聲受損。由此看來，沒有同情心，不是人啊；沒有羞恥心，不是人啊；沒有謙讓心，不是人啊；沒有判別是非心，不是人啊。同情心，仁的發端；羞恥心，義的發端；謙讓心，禮的發端；判別是非心，智的發端。人有這四種發端，就像人有四肢一樣。有這四發端而自己認為不行的人，是自我傷害的人；認為他的君主不行的人，是傷害他的君主的人。

具有這四種發端的人，懂得把它擴充起來，就像剛燃燒的火，剛流出的泉水。假使能夠擴充，便足以安定天下，假使不能擴充，不足以供養父母。

(《魚我所欲也》系列完)

文：廖sir、二喬工作室(中文教育)編輯部

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