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| 無用有用很難定義，一般人眼中無用的廢料， 也可變成有觀賞價值的藝術品。 |
《逍遙遊》(2)
【莊子眼中的有用與無用】
無用之用
某人位高權重，富可敵國，世俗人會視這類人是有用之人；某人碌碌無能，一貧如洗，世俗人會視這類人是無用之人。但事實真的如此嗎？如果社會上人人都是行政總裁，人人都是部門主管，而沒有清潔工人、裝修師傅，你想這個社會能運作嗎？我們能過舒適的生活嗎？由此可見，有用與無用，純粹是人類的主觀判斷，而有關判斷很多時是因為人類急功好利，鼠目寸光所致。
正因為我們目光短淺，故此我們常被眼前的事物所蒙蔽，例如埃及在上世紀六十年代在尼羅河阿斯旺建水壩，以為建成水壩可解決尼羅河每年泛濫的問題；水壩建成，尼羅河真的不再泛濫，但沿河的農田因為沒有泛濫的河水沖刷，竟致土地肥力大減，農作失收，農民為提高收成，於是大量使用化肥，結果釀成無可彌補的生態災難。《莊子‧逍遙遊》中記載了一則故事，大鵬鳥遷往南方，激起三千里的水花，飛上九萬里的高空，乘六月的大風飛去。蜩與學鳩取笑大鵬，指他們盡力飛行，碰到樹就停下來，只需帶三餐的糧食，到百里遠的地方，何必像大鵬一樣到千里以外之地，帶備三月的糧食。莊子從有關的故事下了一個結論：「小知不及大知」，興建水壩的建築師，和蜩與學鳩沒有分別，他們只看到眼前的利益，以為建水壩就可解決泛濫問題，卻不知水壩帶來連鎖的影響。世俗的人，只重小知小用，而不識大才大用，於是只計較眼前利益而錯過很多東西。
《逍遙遊》有一則故事，惠子利用魏王送的種子種了一個大葫蘆，葫蘆雖大，用來盛水卻不能自己堆立，剖開來做瓢又大得沒有東西可盛載，結果惠子把它打碎了。莊子對惠子的回應是「拙於用大」，他認為既然有一個這麼大的葫蘆，何不把它變成一個大樽，然後浮游於江湖之中。這個故事帶出的啟示是人們往往被眼前的東西所局限着，不能想得遠一點、深一點，這就是「拙於用大」！如上文所舉的埃及阿斯旺水壩為例，如果施行工程前能通盤考慮，例如泛濫的河水雖然會引起水患，但只要適當疏導，甚至可引導泛濫的洪水灌溉更多土地，如此便能化危為機，這就是「善於用大」！
再者，有用無用，完全是人的主觀價值判斷，《逍遙遊》記載另一則故事，惠子說他有一棵大樹叫樗，這棵大樹樹幹木瘤盤結，枝節彎曲，所以樹雖然大，但工匠都不屑一顧。莊子的回應是既然有這麼一棵大樹，何不把他種在沒有人煙的廣漠之上，自己無拘無束，逍遙自在的躺在樹下。因為這棵樹沒有用，所以不會受到斧頭之類東西的傷害，不受傷害就不會有所困苦。知道無用之用的道理，就能打破世俗的局限，逍遙於天下。因此，理解「無用之用」，便能感受到「逍遙」的真意。
細菌，一種肉眼也看不見的東西，表面上看似微不足道，甚至有些細菌更會令人生病，因此有些人想消滅細菌，但如沒有了細菌整個地球的生物都會滅亡，表面看來，細菌無用，但實際上它是有大用。只要細心觀察，莊子「無用之用」的理論時常能應用在我們生活之中，可是世人總是把眼光放在表面上的有用，而不懂從整體思考有用無用，就如有很多人只看到細菌微不足道之處，而忽略了細菌對整個生態的作用一樣。關於無用之用，可以《莊子‧人間世》的一句話作結：「人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」
(未完，待續)
文：廖sir、二喬工作室(中文教育)編輯部
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