楊利成老師文選(19) - 口語和文字

 【前言】

不經不覺，楊利成老師離開大家已有三年。楊老師擔任「二喬工作室」顧問多年，他不像某些機構的掛名顧問，而是身體力行，對我們多所提點，匡正謬誤，閒來亦為我們撰寫篇章以饗後學。可惜二喬編輯部往往以太深奧不合中學生閱讀為由，每把文章束之高閣。

良師遠去，方知我們當初的決定甚為不當，如今我們重新整理楊老師的文字以供大眾瀏覽，希望能對後學有所裨益。從文章中可見老師治學之嚴，下筆之縝密。

楊老師的教誨與點撥，吾等永誌不忘。最後，謹以此系列的文章永懷老師的大德。

劉向《說苑．卷十一．善說》有以下一段關於《越人歌》(《越人歌》的賞析，詳見「楊利成老師文選」18)的文字：

襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立於流成水之上，大夫擁鐘錘縣，令執桴號令，呼誰渡王者於是也？楚大夫莊辛過而說之，遂造託而拜謁，起立曰：「臣願把君之手，其可乎？」襄成君忿然作色而不言。莊辛遷延沓手而稱曰：「君獨不聞夫鄂君子皙之汎舟於新波之中也？乘青翰之舟，極𦲸芘，張翠蓋而挹犀尾，班麗褂衽，會鍾鼓之音畢。榜枻越人擁楫而歌，歌辭曰：「濫兮抃草濫予，昌枑澤予，昌州州，堪州焉乎，秦胥胥，縵予乎，昭澶秦踰，滲惿隨河湖。」鄂君子皙曰：「吾不知越歌，子試為我楚說之。」於是乃召越譯。乃楚說之曰：「今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，得知王子。(編案：《玉臺新詠》省略「蒙羞被好兮」四句，詳情請參考楊利成老師文選18)山有木兮木有枝，心說君兮君不知。」於是鄂君子皙乃揄修袂行而擁之，舉繡被而覆之。

以上文字據趙善詒《說苑疏證》

中文是言、文不合一的。絕對不是現在的人所謂「我手寫我口」。口說的，是口頭語，是方言；方言隨著地域不同而各異，語音、詞彙，都各自不同。用文字將語言直接表述出來，就好像這篇浙江話歌詞一樣：「濫兮抃草濫予，昌枑澤予，昌州州，堪州焉乎，秦胥胥，縵予乎，昭澶秦踰，滲惿隨河湖。」你看得明嗎？我國文化，能夠突破時空的限制，可作橫面的伸展，縱線的承傳。完全有賴標準穩定的書面語 -「文言」- 以先秦兩漢文字為藍本的文言。

二十世紀初，開始用語體代替文言，用口頭說話代替書本文字，標準開始紊亂了。接著而來的，就要統一口頭語，消滅方言，使大家說的和寫的都沒有分別。普通話成為標準語之後，地區方言，就變成荼毒語文的洪水猛獸，要除之而後快了。所以，學習中文，不再從書本中學習了，而是從生活語言中學習了。可以看電影、看相聲、看話劇來學習普通話，來學習中文了。將學習口語，等同於學習中文；將學習普通話，等同於學習中文；是基本的認知錯誤。南轅北轍，怎樣可以提高國文水平呢？

案：文章標題為二喬工作室所加。文字由本工作室編輯，如有錯漏責任在本工作室。

楊利成老師文選(18) - 「越人歌」賞析

 【前言】

不經不覺，楊利成老師離開大家已有三年。楊老師擔任「二喬工作室」顧問多年，他不像某些機構的掛名顧問，而是身體力行，對我們多所提點，匡正謬誤，閒來亦為我們撰寫篇章以饗後學。可惜二喬編輯部往往以太深奧不合中學生閱讀為由，每把文章束之高閣。

良師遠去，方知我們當初的決定甚為不當，如今我們重新整理楊老師的文字以供大眾瀏覽，希望能對後學有所裨益。從文章中可見老師治學之嚴，下筆之縝密。

楊老師的教誨與點撥，吾等永誌不忘。最後，謹以此系列的文章永懷老師的大德。

越人歌1

伕名2

今日何日，搴3舟中流4。

今夕何夕，得與王子同舟。

山有木兮5木有枝，心悅6君7兮君不知。

【註釋】

1.  本詩詩題及內容均據《玉臺新詠》，與劉向《說苑》不同。據《玉臺新詠》版本，是因為文字較為簡單，容易明白。

2.  劉向《說苑》說歌者是「榜枻越人」。陳文子《文選補遺》亦作「榜枻越人」。榜，音磅，船槳。枻，音曳，短槳。榜枻，作動詞用，撐船的意思。榜人，即是船夫。越，地名，即今浙江省一帶地方。越人，浙江人。榜枻越人，即是浙江船夫。這祇是個稱呼，不是名字。佚，散失。佚名，沒有姓名，即無名氏(編案：意指作者為誰而不可考)。

3.      搴：本是揭、撩的意思，通用作撐。搴舟，即是撐船。編案：搴，音軒。

4.      中流：河流的中央。

5.      兮：感嘆詞。相當於白話中的「啊」。

6.      悅：喜歡。

7.      君：對人的尊稱。

【意譯】

今日真是個好日子啊！能夠給王子撐船河上。

今晚真是個好夜晚啊！能夠與王子共在船上。

您看！山上的樹林密布棋星，樹上的枝葉繁榮豐盛；

但是，我傾慕您的心聲，您卻一點兒也不領情！

【賞析】

       歌有合樂與不合樂之分。合樂的稱為歌曲，不合樂的叫做徒歌。音樂部分是樂曲，文字部分是詩歌。音樂要有旋律，文字當有韻律。詩，是需要押韻的。這首歌雖是徒歌，隨口唱出，仍是押韻的。全詩六句，首四句，隔句押韻，流、舟兩字押尤韻(~ɐu)。最後兩句，每句押韻，枝、知兩字押支韻(~i)。緩急快慢的節奏，抑揚頓挫的韻律，就顯露出來。初學讀詩和寫詩，都是必須注意的。

　　文學是形象藝術，需要聯想。詩是追求韻律，需要諧協。聯想，前人稱為「興」。（去聲，讀若慶。）由於追求韻律諧和，往往遷就了音節，內容就相對地不需緊密配合了。本詩「木有枝」與「心不知」，兩者在意義上沒有甚麼關連；但音節和諧，朗誦起來就悅耳動聽了。多舉一例來說，《詩經．關雎》也是用即物起興的手法：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」詩人在河邊，聽見雎鳩的鳴聲；就聯想到幽嫺貞靜的女子，才是英明領袖的好匹配。雎鳩和淑女，並無關連；大概是鳩、洲、逑三字押韻，唱起來諧協罷了。這點很像近世的順口溜、數白欖吧！所以，不必要將兩者的關係，一定要連結起來。

案：文章標題為二喬工作室所加。文字由本工作室編輯，如有錯漏責任在本工作室。