除了論語之外，古往今來論君子的人也不少；例如諸葛亮《誡子書》便謂：
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。」（德才兼備的君子，會以安靜來修養身心，以儉樸來培養品德。）
以這把尺來香港社會，那麼配得上稱為「君子」的，實在不多。香港人不以儉樸為尚，一切以錢先行，累積財富而無所收歛，財大氣粗者不計其數，社會亦不以此為恥。尤有甚者，是內地奢華貪財的風氣南下，迅速把以前香港廉潔之風污染，情況令人憂慮。
其實生活節儉、簡樸能夠控制個人的貪欲，因而能培養品德、追求精神上的富足，是中國儒家傳統的美德。孔子對自己的貧窮學生顏回讚賞有加，主要原因就是顏回能儉樸自守。《論語．雍也》有這樣的記載：
孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」（孔子說：「顏回是多麼賢德的人啊！他吃的，只有一小竹筐的飯；喝的，只是一瓢水，住在簡陋的里巷中，一般人忍受不了這種困苦，但顏回卻不改變自己的志趣，而且樂在其中。」)
孔子說，顏回即使住在「陋巷」，但也「不改其樂」；孔子對他的評價就是：「賢哉回也！」如果以今天的狀況類比，就是住「劏房」之中，啃廉價飯盒、喝清水果腹，仍能自得其樂。在窮得只剩下錢的現代中國人眼中，喧嘩嘈吵成為國際通聞的「民族性」，何能「靜以修身」？至於「儉以養德」，大概更會嗤之以鼻；古人的教誨，都淪為書本上的神話了。
文：魯德安
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