【前言】
不經不覺，楊利成老師離開大家已有二年多。楊老師擔任「二喬工作室」顧問多年，他不像某些機構的掛名顧問，而是身體力行，對我們多所提點，匡正謬誤，閒來亦為我們撰寫篇章以饗後學。可惜二喬編輯部往往以太深奧不合中學生閱讀為由，每把文章束之高閣。
良師遠去，方知我們當初的決定甚為不當，如今我們重新整理楊老師的文字以供大眾瀏覽，希望能對後學有所裨益。從文章中可見老師治學之嚴，下筆之縝密。
楊老師的教誨與點撥，吾等永誌不忘。最後，謹以此系列的文章永懷老師的大德。
蘇氏父子的「同題寫作」：六國論
同題寫作，最能考驗和評核考生對「事物的批判能力」和「文詞的表達能力」；所以，歷來考試都採用「同題寫作」的形式。如何在這競爭形式中脫穎而出，就成為考生最關注的命題。
宋代科舉考「策論」，蘇洵是刻意地培養兩個兒子──軾、轍，寫好文章，可以考試成功。所以，就用了「同題寫作」，訓練軾、轍的寫作技術；就是這篇《六國論》了。三蘇父子，都是宋代的散文家，這次難得的「同題寫作」，就成為很好的教材。我們可以從三篇文章的落想、文思的推衍、文詞的表達，以至評鑑者的喜好，掌握考試寫作的竅門。
首先，閱讀蘇軾和蘇轍的《六國論》。
（一）蘇軾《六國論》
春秋之末，至於戰國，諸侯卿相皆爭養士。自謀夫說客、談天雕龍、堅白同異之流，下至擊劍摃鼎、雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮，靡衣玉食以館於上者，何可勝數。
越王句踐有君子六千人；魏無忌，齊田文，趙勝、黃歇、呂不韋，皆有客三千人；而田文招致任俠奸人六萬家於薛，齊稷下談者亦千人；魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無數。下至秦、漢之間，張耳、陳餘號多士，賓客廝養皆天下豪傑，而田橫亦有士五百人。其略見於傳記者如此，度其餘，當倍官吏而半農夫也。此皆姦民蠹國者，民何以支而國何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國之有姦也，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。
吾考之世變，知六國之所以久存而秦之所以速亡者，蓋出於此，不可以不察也。夫智、勇、辨、力，此四者皆天民之秀傑者也，類不能惡衣食以養人，皆役人以自養者也，故先王分天下之貴富與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設法，使出於一。三代以上出於學，戰國至秦出於客，漢以後出於郡縣吏，魏、晉以來出於九品中正，隋、唐至今出於科舉，雖不盡然，取其多者論之。
六國之君虐用其民，不減始皇、二世，然當是時百姓無一人叛者，以凡民之秀傑者多以客養之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，因李斯之言而止。既併天下，則以客為無用，於是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才取，能守吾法而已。故墮名城，殺豪傑，民之秀異者散而歸田畝。向之食於四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其能槁項黃馘以老死於布褐乎？抑將輟耕太息以俟時也？秦之亂雖成於二世，然使始皇知畏此四人者，有以處之，使不失職，秦之亡不至若是速也。縱百萬虎狼於山林而飢渴之，不知其將噬人，世以始皇為智，吾不信也。
楚、漢之禍，生民盡矣，豪傑宜無幾，而代相陳豨、車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳王濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭致賓客，世主不問也。豈懲秦之禍，以為爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出於此也耶？若夫先王之政則不然，曰：「君子學道則愛人，小人學道則易使也。」嗚呼，此豈秦、漢之所及也哉！
（二）蘇轍《六國論》
愚讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之衆，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於滅亡，常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當時之士，慮患之疎，而見利之淺，且不知天下之勢也。夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。
昔者范雎用於秦而收韓，商鞅用於秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者，可以見矣。秦之用兵於燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都，燕、趙拒之於前，而韓、魏乘之於後，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入於其閒，此豈知天下之勢邪？委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入於秦哉？韓、魏折而入於秦，然後秦人得通其兵於東諸侯，而使天下徧受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完於其閒矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵。以二國委秦，而四國休息於內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮。彼秦者，將何為哉？不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉！
《六國論》是所謂「史論」的題目。希望透過史事的論述，評定作者的眼光識力。是考試常設的命題方式。
蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡，作對比分析；強調「士」的作用。蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要「養士」，國家就可以長治久安了。
蘇轍的《六國論》，針對六國滅亡的史實，指出六國破滅的原因，是不能團結一致，認清最大的敵人，共同抗秦；反是各懷鬼胎，互相侵佔。滅國是咎由自取的。
蘇軾和蘇轍的《六國論》，都有不同的立場和落想。蘇轍是就事論事，簡單易明，是「小題小做」的寫法。蘇軾的文章，很有野心；是藉此題目，建構一個治世藍圖；是「小題大做」的寫法。當然，「小題大做」的文章，是極吸引的；但是，要達到良好的效果，作者需具備豐富的學識、獨到的眼光、犀利的詞鋒，還有橫溢的天才。否則，徒然好作高論，駕馭不了，就會畫虎不成反類犬了。考試寫作，還是平實點兒好，不要好大喜功，以致陰溝裏翻船啊！
「小題小做」的文章，是否就不能拿到好成績呢？蘇洵就做了很好的示範。
蘇洵的《六國論》，也是說六國破滅的原因，是不能團結一致，共同抗秦。主題與蘇轍相同。
蘇洵與蘇轍不同的地方，就在「立意」。蘇洵《六國論》的主題，不是就事論事，而是借題發揮。蘇洵的寫作目的，不在於總結六國滅亡的教訓，而在於警惕當朝者，切勿蹈六國滅亡的覆轍。「借古喻今」，這是蘇洵《六國論》出奇制勝的地方。
文章是否受到讚賞，有時也很吊詭。實話實說，本來就是說話寫作的正途；但強詞詭辯，有時卻使人擊節讚賞。這就要知道如何把握評審者的心理狀態了。從歷史情況看，六國滅亡的原因，是「合縱」與「連橫」的政治路線不同的結果，並不是「賂秦」。「賂秦」，也是蘇洵鑄造出來的新詞。蘇洵對歷史的發展，並非不知，他也承認：「以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。」然而，作者意不在此，而是點明「賂秦」是六國滅亡的原因，以此警惕當朝者，不要「賄賂」契丹、西夏，以謀求旦夕之安。一定要用武力，一定要抵抗到底。明代何仲默(編案：明代學者何景明)說：「老泉(編案：蘇洵的號)論六國賂秦，其實借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識矣。」就深中本文肯要了。
宋太祖以唐朝藩鎮割據，尾大不掉，以至滅亡。就用「虛外實內」的政策，削弱邊關的實力，調集重兵駐守京城。邊關的空虛，遼國就乘虛而入，屢犯邊境。宋太宗曾兩次派兵擊遼，均失敗而回，後來兩次進攻幽州，企圖奪回幽雲十六州，又遭敗績。真宗景德元年（1004），遼大兵壓境，直逼澶州城下（今河南濮陽），威脅汴京。於是，宋與遼簽定了「澶淵之盟」，答應向遼輸歲幣銀十萬兩，絹二十萬匹。到了仁宗慶曆二年（1042），遼再次要脅，宋只得增加幣銀十萬兩，絹十萬匹。第二年（1043），西夏來犯，又是賜歲幣銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。國庫遂空。蘇洵借古喻今，縱橫恣肆，痛陳利弊，對當朝者規勸，冀能改弦易轍，與外敵戰爭。果然不幸而言中：就在蘇洵死後六十年，發生了「靖康之難」（1126），宋朝重蹈了六國的覆轍，徽、欽二帝被俘，宋為金所亡。
蘇洵的議論，亦是當時士大夫的共同意願，而不為當朝者認同。所以，蘇洵文章，能切合潮流論點，就能受到大力激賞。實說實話，就事論事的蘇轍文章，就被掩蓋下去。至於蘇軾，議論閎恣，是大文章，只是重文輕武，國家「養士」，已成國策，說起來就不夠駭人聽聞了。因此，三蘇文章，各擅勝場；而蘇洵獨能取譽於當時，是蘇洵完全掌握到考試的遊戲規則，而為兩兒做了一次示範啊！
案：文章標題為二喬工作室所加。文字由本工作室編輯，如有錯漏責任在本工作室。
