【 語譯】
(1) 楚國士人申鳴，在家奉養父親，他因為孝順而聞名於楚國。楚王想請他擔任楚相，申鳴推辭不接受，他的父親說：「楚王打算請你擔任宰相，你為何不接受呢？」申鳴回答說：「放棄孝順父親的責任，而擔負忠於君主的重任，這樣做為了甚麼呢？」他的父親說：「(這樣做)可以造福國家，為朝廷確立原則；你可以樂在其中，而我也無所憂慮，所以我想你擔當楚相。」申鳴說：「知道。」於是他便到朝廷去，楚王因而授予他楚相的職位。
(2) 過了三年，白公作亂，殺了楚國的司馬子期，申鳴打算為國家捐軀，他的父親阻止他，說：「丟棄父親而犧牲性命，可以嗎？」申鳴說：「聞說當官的人，身體屬於君主而俸祿則屬於雙親。現在既然已選擇離開父親事奉君主，難道不應該為國捐軀嗎？」於是辭別而去，並用軍隊包圍白公。
(3) 白公對石乞說：「申鳴是天下間公認的勇士；現在他用軍隊包圍我，我應該怎麼辦呢？」石乞說：「申鳴是天下公認的孝子，(假如我們)用軍隊劫持他的父親，申鳴知道這消息後一定會來，(到時)便可和他交涉。」白公說：「非常好！」就去捉拿他的父親，並派軍隊劫持他，告誡申鳴說：「你支持我，我和你平分楚國；你不支持我，你的父親就會沒命。」申鳴流着淚回答說：「起先我的角色是父親的孝子，現在我的角色是君主的忠臣。我聽說過，吃人家的飯，就要有所擔當而犧牲；接受人家的俸祿，就要盡力而效忠。現在我已經不可能做父親的孝子，只能做君主的忠臣，我怎能兩者保全呢？」拿起戰鼓擊打，於是把白公殺死，他的父親也死了。
(4) 楚王賞賜申鳴一百斤金。申鳴說：「吃人主的飯，(假使)躲避君主付託的艱難任務，這不是忠臣；平定國家的亂事，卻令父親被殺，這不是孝子。(忠和和孝)兩者不能並立，行事也不能兩全其美。假使還苟且偷生，還有何面目在天下人面前立足呢？」於是便自殺了。
(1) 楚有士申鳴者，在家而養其父，孝聞於楚國，王欲授之相，申鳴辭不受，其父曰：「王欲相汝，汝何不受乎？」申鳴對曰：「舍1父之孝子而為王之忠臣，何也？」其父曰：「使有祿2於國，立義於庭3，汝樂吾無憂矣，吾欲汝之相也。」申鳴曰：「諾。」遂入朝，楚王因授之相。
(2) 居4三年，白公5為亂，殺司馬子期6，申鳴將往死之，父止之曰：「棄父而死，其可乎？」申鳴曰：「聞夫仕者，身歸於君而祿歸於親，今既去父7事君，得無死其難乎？」遂辭而往，因以兵圍之。
(3)白公謂石乞8曰：「申鳴者，天下之勇士也，今以兵圍我，吾為之奈何？」石乞曰：「申鳴者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語。」白公曰：「善。」則往取其父，持之以兵，告申鳴曰：「子與9吾，吾與子分楚國；子不與吾，子父則死矣。」申鳴流涕而應之曰：「始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能；今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身10！」援11桴鼓12之，遂殺白公，其父亦死。
(4)王賞之金13百斤，申鳴曰：「食君之食，避君之難，非忠臣也；定君之國，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也，如是而生，何面目立於天下。」遂自殺也。
【注釋】
1.
舍：同捨，放棄。
2.
祿：造福。
3.
立義於庭：在朝廷中確立一些原則。庭，朝廷，即現在所說的政府。
4.
居：過了。
5.
白公：楚國公子，名勝，楚平王太子建之子。太子建因受奸臣費無忌誣陷出奔鄭國，其子勝則隨伍子胥到吳國。楚平王卒，惠王即位，召公子勝回國，封勝於白邑，故人稱勝作白公。後白公造反，率兵攻入郢(楚國首都)，申鳴等人領兵平亂，公子勝兵敗自殺。
6.
司馬子期：司馬，楚國官職名。子期，楚國公子(人名)。
7.
去父：2021香港中學文憑試考材作「去子事君」，趙善詒《說苑疏證》作「去父事君」，似較合理。
8.
石乞：白公手下。
9.
與：支持、贊同。
10.
吾何得以全身：其意即忠孝兩者只能選其一，不能兩全其美。
11.
援：拿。
12.
桴鼓：戰鼓。這裏作動詞用，撃鼓。古代戰爭，擊鼓表示軍隊進攻。
13.
金：春秋戰國時代的金是黃銅，非黃金。
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| 考試之神：文昌君 |
卷二第3題屬題屬論說文題型，這已成為定式，相信今年也不會改變(筆者案：很不幸，2020年的第3題確有所改變，題目提供了不少資料，有點類似話題作文，但題目的性質仍屬論說類，所以去年文章的內容仍大部分對考生有幫助)。有關的題目又可細分成兩類，一類是沒有提供任何資料的，如「談傳統往往是創新的包袱」(2016)、「談知己/談敵人」(2018)。另一類會提供資料，當中包括正反意見，如「談憤怒」(2017)、「讀書無用」(2019)*。兩類題目的處理手法分別不算大，但有些細節不盡相同，下文會詳談。
*2020年通過對話，提供更多資料。
卷二第2題屬題型變化較多的題目，例如曾出現兩個選擇(「夢想看似不切實際，其實很有意義」及「夢想看似很有意義，其實不切實際」)；也試過填空題(「我在( )之中找到快樂」)；也有環繞話題去寫作(「足印」、「禁區」、「想想別人」)。題型似乎變化頗大，但歸納來說這題會容許較多的創意，文體也較自由。近三年都傾向於話題寫作(*2020年的「微笑以對」也屬此類)，同學如做試前訓練，不妨在話題方面多下點工夫。
下文發表於2020年文憑試前夕，我們認為文章的內容仍適合今年應考的同學，故稍作整理，希望對準備應考的同學有幫助(紅字為整理部分)。
以下概說第1題的幾招必殺技：
做好審題
不避平凡
很多同學擔心故事太平凡爭取不到理想分數，這絕對是一種誤解，記着你只是一位參加文憑試廿歲未足的後生仔，不是甚麼偉大小說家，而且只得90分鐘的寫作時間，又怎可能寫得出驚天地泣鬼神的大作？謹記最重要是滿足題目的要求，就算簡單的題材也可取得理想分數。例如2020年寫一個你認識的人，你不必虛構該位人物做了甚麼驚天動地的大事，只要通過事例，凸顯此人「嚴以律己，寬以待人」的特性便算完成任務。
儘快入題
抒情比敘事重要
寫出變化
善用心理描寫
標示關鍵詞句
以上幾招，希望各位準考生在文憑試中受用。
2021中學文憑試開考在即，坊間不少人都會嘗試預測出那類題目，特別是指定文言篇章部分，不少補習社、日校老師及花生友都會預測那幾篇機會較大，那些篇章可以不理，仿如賽馬貼士般熱鬧。
細看今年的預測，不外乎未曾出過的篇章成為大熱門(不計詞解及語譯題)，例如《念奴嬌》、《魚我所欲也》之類成為大家「追捧」的對象。
雖然筆者也較認同未曾考核過的篇章出題的機會相對較大，但筆者向來不主張同學捉題目捉篇章，況且指定文言篇章只有12篇(今年因疫情關係減至10篇)，範圍這麼窄，篇章重複考問絕非奇事，所以筆者也不打算和大家預測甚麼。
可是有一點筆者想提提喜歡捉路的同學(通常都是平時比較疏於溫習的一群)，大家切勿忽視《論仁論孝論君子》。因疫情之故，去年考評局決定抽起《六國論》及《岳陽樓記》不考，大家直覺認為這兩篇文章2020已考核過，所以考評局就將之抽起；可是用同一邏輯，同樣考核過的《論仁論孝論君子》卻沒有抽起，從陰謀論而言，是否揭示了一點玄機？
筆者並非宣揚陰謀論，只是想提醒喜歡捉路的同學，不要貿然放棄《論仁論孝論君子》這篇課文，假如公開試來一次「冧裝」，大家就追悔莫及！何況《論仁論孝論君子》中很多有格言及例子，將之應用在作文卷中也非常適合，抽時間溫習也不算損失。
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| 非禮勿視 非禮勿言 非禮勿聽 |
