2026年11月9日 星期一

【文言精選】召公諫厲王止謗

 

國人莫敢言,道路以目

【導賞】

周厲王是西周著名的暴君,面對人民的批評,他採用血腥的手段令人民噤聲。厲王的卿召公(穆公虎)勸諫厲王,指出讓人民批評才可疏導民情,反之不讓人民發聲只會自取滅亡。可是厲王沒有把召公的忠言聽入耳,結果人民起來反抗,最後把他放逐到彘地。

文章立意清晰,明確指出為政者應廣開言路,虛心接受批評。文章在寫作技巧方面值得欣賞的地方甚多,其中善於設譬為其一大特色,例如「防民之口,甚於防川」,以防止洪災為喻,指出禁絕人民的批評比堵塞河流更危險,比喻既生動又貼切。另外以「王怒」、「王喜」、「王弗聽」等簡單字眼,描寫出厲王的心理狀態——厲王剛愎自用、執迷不悟的性格不經意地活現於讀者眼前。全文可堪玩味的地方甚多,值得大家細細咀嚼。

文章選自《國語》「周語上」,清代吳楚材《古文觀止》亦有選入此文,是前人學習古文(文言文)的經典教材。

 

【原文】

厲王1虐,國人謗2王。召公3告曰:「民不堪命矣!」王怒,得衛巫,使監謗者,以告,則殺之。國人莫敢言,道路以目4。

王喜,告召公曰:「吾能弭5謗矣,乃不敢言。」召公曰:「是障之也!防民之口,甚於防川6。川壅7而潰,傷人必多,民亦如之。是故為川者決之使導;為民者宣之使言。故天子聽政,使公卿至於列士獻詩8,瞽獻曲9,史獻書10,師箴11,瞍賦12,矇誦13;百工諫14,庶人傳語15,近臣盡規16。親戚補察17,瞽史教誨,耆艾修之18,而後王斟酌焉,是以事行而不悖。

民之有口也,猶土之有山川也,財用於是乎出;猶其原隰之有衍沃也19,衣食於是乎生。口之宣言也,善敗於是乎興。行善而備20敗,所以阜21財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口,成而行之,胡可22壅也?若壅其口,其與能幾何?」

王弗聽,於是國人莫敢出言,三年,乃流王於彘23。

原文見《國語》「周語上」

【注釋】

1.      厲王:周厲王,西周著名暴君。

2.      謗:批評。

3.      召公:指邵公穆公虎,當時穆公虎為厲王九卿(周代官職)之一。召與邵通。

4.      道路以目:意指當時的人害怕因言惹禍,在街上只能用雙目傳意。

5.      弭:止。

6.      川:河流。

7.      壅:阻塞。

8.      獻詩:送上詩歌。意指容許公卿獻詩來諷諫天子。

9.      瞽獻曲:准許樂官獻曲讓天子辨明邪正。瞽,盲人。古時樂官多由盲人擔任,故用瞽稱樂官。

10. 史獻書:太史陳上古今的歷史事例讓天子借鑑。史,太史,古代掌管國家檔案的官員。

11. 師箴:讓少師規勸天子。師,少師,官職名。箴,規勸。

12. 瞍賦:讓沒有瞳孔的人誦詩。瞍,沒有瞳孔的人。賦,朗誦詩歌。

13. 矇誦:讓沒有視力的人用弦歌(伴隨琴瑟之聲詠唱的詩歌)來諷誦。矇,有瞳孔而失去視力的人。案:「獻詩」至「矇誦」數句,指古時天子廣設不同渠道讓大臣諷諭時政。

14. 百工諫:不同等級的官員都可以進言。百工,即百官,百是虛數,指不同職級的官員。

15. 庶人傳語:普通百姓雖然不得對天子直言得失,但可透過其他官員傳達意見。

16. 近臣盡規:天子的侍從之臣盡力規勸。

17. 親戚補察:親族為天子填補過失及明察是非。

18. 耆艾修之:師傅把各方意見修訂整理。耆艾,師、傅(兩者皆官職名)。案「親戚」以下三句小結上文,指親戚、瞽史、耆艾參考整理各方意見,修正後供天子參考。

19. 猶原隰之有衍沃也:好像低濕的平原有肥沃的土地般。原,平原。隰:濕地。衍沃,平坦肥沃的土地。

20. 備:防備。

21. 阜:豐厚。

22. 胡可:怎可。

23. 流於彘:放逐到彘地。流,放逐。彘,地方名,今山西霍縣。

【語譯】

周厲王暴虐,國內的人都批評他。召公告訴厲王說:「百姓已經疲於奔命,無法忍受了!」厲王非常憤怒,便找來一個衛國的巫師,叫他監視批評的人,吩咐他立即向王報告,然後把那些人殺掉。(從此以後)國人不敢公開說話,大家只會在路上用眼神傳意。

厲王高興了,便告訴召公說:「我已經消除國人對我的批評了,他們現在連話也不敢說。」召公回答說:「這是把百姓的言論堵塞罷!堵住百姓的嘴巴,比堵塞河流更危險。河流被堵塞而決堤,造成的傷害必定很大,堵塞百姓的言論也是這樣。所以治理河流的人,應該疏通河道,讓河水順暢流動,治理百姓,就應該讓他們暢所欲言。因此天子施政,讓公卿大臣到大夫都可以進獻詩歌,樂師進獻樂曲,太史進獻古今歷史得失,少師規勸君主,瞍人誦詩表達意見,矇人用弦歌朗誦諷諫;百官勸諫,百姓則透過其他官員表達意見,近臣盡力規勸。親族為天子填補過失及明察是非,樂師及史官盡心教誨,師傅把意見修訂整理,然後君主再斟酌取捨,這樣施政就不會違背常理。

百姓有張嘴,就好像土地有高山河流,財物生活所需都從此產生;又好像低濕的平原有肥沃的土地般,衣服食物都從此生產。百姓表達意見,施政的好壞便能從中顯現。施行善政及防範弊病,就能夠豐富財物和日常所需。國民在心中思考,再透過嘴巴將所思所想表達出來,(執政者)經過整理(他們的意見)後便可以實行(他們的意見),怎可以堵塞這些言論呢?如果堵住他們的嘴巴,又能夠堵塞多久呢?」

厲王不肯聽從,於是國人都不敢發表意見。三年之後,百姓把厲王放逐到彘地。


想知更多二喬資料,請瀏覽以下網址:
二喬工作室面書