2017年11月14日 星期二

指定文言篇章串講:出師表(2)



出師表 (2)

【五倫之首】
君臣關係的極致
「君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友」,這五種關係古稱之為「五倫」,五倫之中,公認以「君臣」關係最難維持,原因不難理解,因為君主有無上權力,可操控臣子的生死,若有不合,臣子輕則丟官,重則人頭落地,漢高祖、明太祖大殺開國功臣的例子,相信同學不會陌生。然則君臣不協,責任盡是在君主?那又未必,歷史上也有一些見利忘義,向君主倒插一刀的大臣,例如明代的洪承疇,兵敗松山降清,明思宗還以為他以身殉國,在太廟為他痛哭,其實洪承疇早已暗地降清。試想想明思宗知道這位信任的大臣掉轉槍頭為敵人賣命時,他內心有何感受呢?
那麼歷代有沒有君臣關係和睦的例子?當然有,可是並不多,就算胸襟廣闊如唐太宗,視丞相魏徵為身邊的一塊明鏡,也曾多次對這位曾下田耕作的老翁動過殺機(「誓殺此田舍翁」),幸好唐太宗情緒智商比很多君主高,每次到最後關頭都打消了殺這位老頭子的念頭,但從中可見君臣之間確難和睦相處。
要數歷代最完美的君臣關係,當然非劉備和諸葛亮莫屬。諸葛亮才能在劉備之上,更比他的兒子劉禪才高百倍,但從來不會讓人覺得功高震主;劉備亦深知自己的才能不如諸葛亮,但他由始至終對這位「臥龍」推心置腹,從無猜忌。君臣之間,和衷共濟,甚至延續到下一代,這種完美的君臣關係足以垂範後世。
劉備和諸葛亮為君臣關係樹立了完美典範,當中反映了君臣關係不是單向而是雙向的。孔子說:「君君,臣臣,父父,子子」,意指做國君要似一個國君,做大臣要似一個大臣。最妙的是齊景公的回應:「信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾得而食諸?」(《論語‧顏淵》)齊景公是個昏庸之君,但他卻明白一個大道理,君臣關係是雙向的,如果君主不做好本份,臣子自然會胡來。由此我們可以了解到劉備和諸葛亮能和衷共濟的原因,就是劉備對諸葛亮是百分百的信任,亦無半點猜忌,故此打動了天賦過人的諸葛亮,終其一生,竭盡所能為君為國效力,所以諸葛亮在《出師表》中說:「由是感激,遂許先帝以驅馳」,這並非空話,而是肺腑之言。補充一點,一般人認為劉備「三顧草廬」,諸葛亮為報答知遇之恩(當然包括此元素),所以甘心為劉氏父子效犬馬之勞。以上是片面之見,諸葛亮為劉氏盡忠,是衷心感激劉備的真誠信任,而非單單因為劉備「慧眼識英雄」。
有人可能會說,今天已無皇帝,再談君臣關係已無必要。但筆者卻持不同的看法,君臣雖然已消失,但類近於君臣的關係,如領導者和人民,上司和下屬,不是依然存在嗎?在這個重利輕義的世代,是否仍需要像劉備和諸葛亮一樣,多點真誠、多點無私呢?還有更重要的一點是,兩者的關係應是雙向而非單向的!口口聲聲強調人民、下屬要忠於自己的人,可有想過自己對人民、下屬是否赤心一片呢?還是「律人以嚴,律己從寬」呢?片面要求別人忠貞,而自己不做好本份,冀求劉備與諸葛亮兩者的和諧關係出現,不是奢求嗎?

(未完,待續)

文:廖sir、二喬工作室(中文教育)編輯部

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2017年11月13日 星期一

指定文言篇章串講:出師表(1)

岳飛書出師表

《出師表》(1)


【導讀/背景】
東漢末年,群雄並起。漢獻帝延康元年(220年),曹丕篡漢,國號為魏,改元黃初。翌年,劉備稱帝,國號仍稱漢,史稱蜀漢,改元章武,任諸葛亮為丞相。章武二年(222年),劉備不聽群臣勸告,親征東吳欲為關羽報仇,結果為東吳陸遜所敗,未幾憂憤成疾。章武三年(223年)劉備病重,臨終前於白帝城託孤於諸葛亮,國家大政,一律交給諸葛亮處理,並吩咐兒子劉禪繼位後「與丞相從事,事之如父」。劉備崩,劉禪繼位,改元建興,史稱後主。
後主即位後,諸葛亮勵精圖治,先派人和東吳修好,復親自平定南蠻,免除後顧之憂。建興五年(227年),諸葛亮決定北伐曹魏,以圖恢復漢室。出師之前,上表後主,舉薦人才,勉以治國之道,囑咐後主以興復漢室為己任,這就是傳誦千古的《出師表》。《出師表》寫得情辭懇切,反映了諸葛亮盡忠報國的高尚情懷。

【作者】
諸葛亮(181-234),字孔明,徐州琅琊陽都(今山東省沂南縣)人。父親諸葛珪早逝,亮與弟均,由叔父諸葛玄撫養。玄去世後,兄弟二人在南陽郡隱居,晴耕雨讀。諸葛亮喜歡誦讀《梁父吟》,自比春秋的管仲、戰國的樂毅。
東漢末年,天下大亂。當時,漢宗室劉備依附劉表,屯兵新野。為招攬人才,劉備三顧草廬,親到南陽隆中拜訪諸葛亮。諸葛亮與劉備在草廬中商討天下形勢,提出三分天下的構想,這番說話,後世稱為《隆中對》,並成為後來蜀漢的基本國策。
建安十三年(208年),劉表病逝。曹操席捲南下。諸葛亮聯合孫權,在赤壁與曹操會戰。曹操大敗,回師北還,劉備據有荊州,後來吞併益州,遂奠定天下三分的局面。
魏文帝黄初三年(222年),劉備東征孫吳,慘敗,退兵至永安,因憂憤而病重,臨臨終前把國家大政交託予諸葛亮。劉備崩,劉禪繼位,封諸葛亮為武鄉侯,開設相府。諸葛亮整頓內政,重整軍備,向外修好東吳,對內親自平定南蠻之亂,為北伐曹魏作好準備。
蜀建興五年(227年),諸葛亮上表出師,發兵沔陽,開始北伐。其後五次出師,均未竟全功。建興十二年(234年),屯兵五丈原,同年八月病重,未幾在軍中逝世,享年五十四歲。後主追諡諸葛亮為忠武侯,後世尊稱為武侯、諸葛武侯。
諸葛亮「鞠躬盡瘁,死而後已」的精神,成為後世忠君愛國的典範。

(未完,待續)

文:廖sir、二喬工作室(中文教育)編輯部

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2017年11月4日 星期六

指定文言篇章串講:岳陽樓記(4)


《岳陽樓記》(4)


【文體介紹】
        本文屬雜記類散文。雜記類的文字較複雜,它有別於一般的記敘文,通常其內容兼有記事(或記人)、描寫、抒情、論說等成份。根據歷代的雜記文字,大致可分成四大類:
1.  遊記:記述作者遊歷的所見所感,如柳宗元的《始得西山宴遊記》、袁宏道的《滿井遊記》。
2.  器物記:記述一些圖畫器物,並往往會藉此說理抒情,如龔自珍的《病梅館記》、白居易的《養竹記》。
3.  人物記:記述人物的事蹟,惟和傳記不同之處多是寫人物的一些片段,有時會藉人物的經歷借題發揮,而不會詳述其生平事蹟,如曾鞏的《禿禿記》、崔銑的《記王忠肅公翱二三事》
4.  名勝記:記敘名勝的特點、歷史沿革、修葺過程等,並由此抒發感受及說理,如歐陽修的《醉翁亭記》、歸有光的《滄浪亭記》。

范仲淹的《岳陽樓記》屬上述第四類的雜記。

【主旨】

本文乃北宋名臣范仲淹的名篇。遷客騷人登上岳陽樓,望見洞庭湖陰暗的景色和春光明媚的風景,或悲或喜。作者由此引出自己的看法異於遷客騷人,從而見到他「不以物喜,不以己悲」的博大胸懷和「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的政治抱負。

【文章分析】
內容分析
《岳陽樓記》結構謹嚴,立意鮮明,全文共五段,各段重點分述如下:
第一段,交代寫《岳陽樓記》的原因。
「謫守」二字點明修葺岳陽樓的岳州知州滕子京的處境,滕子京雖然被貶於江湖之遠,但沒有忘記自身的職分,他仍然勤於政務,關懷百姓,令當地達致「政通人和」。「謫守」二字,亦為下文「先憂後樂」埋下伏筆。「百廢具興」四字,暗示了滕子京重修岳陽樓的原因。滕子京決心重修岳陽樓後,想把修葺之事記下來,因此叫作者為他寫一篇和重修岳陽樓有關的文字。「囑予作文以記之」,明確交代作者寫這篇「記」的原因。
第二段,描寫洞庭湖的特點。
首先點出「予觀乎巴陵勝狀,在洞庭一湖」,不寫岳陽樓而談洞庭湖,起句奇特。然後寫洞庭湖的地理特徵,這是寫景物的常態,為下文寫陰晴二景鋪墊。接着以「此則岳陽樓之大觀也」作小結,以岳陽樓一語鎖住,這樣回應題目,讓讀者明白這文是記樓,而不是寫湖。接着指「前人之述備矣」,回應前文「刻唐賢,今人詩賦」句,既然前人和今人的詩賦已寫盡了岳陽樓的大觀,再重述前人的所觀所感已無意義。讀者讀到此處,不禁會問,既然沒有東西可寫,這篇文章還有何意思?但文章忽然筆鋒一轉,別出心裁寫「遷客騷人」,暗指被朝廷放逐的江湖之士,回應上文滕子京的「謫守」。「覽物之情,得無異乎」,藉此連結遷客騷人和洞庭的關係,由此而開展以下兩段。層層相扣,呼應關連,從中可見作者用筆細密,法度謹嚴的地方。
第三段,寫遷客騷人看到惡劣天氣而感慨萬千。
第二段提到洞庭湖「氣象萬千」。「若夫」十句,描寫惡劣天氣,正正是氣象萬千的一種。「去國懷鄉」四句,是遷客騷人觀察景物的感覺(「覽物之情」);他們見到陰慘的景色,對自己的遭遇不禁憂心忡忡。在此暗示「憂己」,帶出和下文「先天下之憂而憂」(第五段)的分別。結句「感極而悲者矣」,為下文「不以己悲」(第五段)句埋下伏筆。
第四段,寫遷客騷人看到春光明媚的景色而喜形於色。
「至若」十四句,描寫春天和煦的景色,明媚的風光也是氣象萬千的一種。「心曠神怡」四句,又是遷客騷人另一種觀察景物的感覺(「覽物之情」);他們見到美景,對榮辱得失完全忘掉。在此暗示「樂己」,帶出下文「後天下之樂而樂」(第五段)與此的分別。結句「其喜洋洋者矣」,為下文「不以物喜」(第五段)句埋下伏筆。
由於作者並未到過岳陽樓,三、四兩段悲喜之景只是他想像而來,其作用是為下文翻騰作勢,藉以在下段點出文章的主題所在。
第五段,點出古仁人不受外在環境所影響,懷有「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的高尚情操。
「予嘗求」句,提出「古仁人」的想法,並藉此向滕子京規勸。「或異二者」句,「異」字回應上兩段遷客騷人的看法,遷客騷人以自己的遭遇為憂樂(滕子京亦有類近想法),但古仁人則截然不同(異),文章由此更推出一層,點出古仁人「不以物喜,不以己悲」──即不以個人榮辱及外在環境影響自己。「居廟堂,處江湖」四句,明言所謂古仁人之心,即無時無刻不「憂君憂民」。「憂樂」二語,是全文關鍵。身居高位憂君憂民,是「進」;身處遠方憂君亦憂民,是「退」。無論進退,始終都以「君民」為先。「居廟堂之高」與「處江湖之遠」;「進亦憂」與「退亦憂」,兩者雖然並寫;但要注意「高」與「進」,都是襯筆,「遠」與「退」,方是作者想點出的主眼,閱讀時不要忘記滕子京正正是「處江湖之遠」!由此可知,文章藉此規勸滕子京,應以處遠知退為警惕,就算「處江湖之遠」也不忘憂君憂民,這樣巧妙地回應了首段滕子京「謫守」及其施政做到「政通人和」。環環相扣,上接「遷客騷人」,下開「微斯人」句。結句「吾誰與歸」,既規勸滕子京不要受外在環境影響復勉勵自己做到「先憂後樂」,勸人亦自勉。

全文筆力萬鈞,結構嚴謹,無怪乎能成為千古傳誦的佳作!
技巧分析
        《岳陽樓記》傳誦千古,除了主題鮮明外,其技巧亦非常高超,現分析如下:
1. 立意新穎:宋代以前,寫岳陽樓的詩文不少,多是歌頌岳陽樓的宏偉,附近景色的壯觀。范仲淹認為「前人之述備矣」,既然前人已說得很詳盡,再走舊路也沒有甚麼意思,於是另闢蹊徑,寫登樓的遷客騷人,再由此帶出「古仁人」的主張,別出心裁,立意創新。
2.  佈局巧妙:《岳陽樓記》的佈局巧妙,先述作「記」的原因,再指出前人談到岳陽樓的文字已很詳盡,於是集中寫登樓的「遷客騷人」,再由遷客騷人以物悲、以物喜的感覺帶到古仁人的想法,從而點出「先憂後樂」的主題。文章段與段之間互相緊扣,句與句互相照應;多處埋下伏筆,但若非仔細分析又不易察覺,渾然天成,令人嘆服。
3.  對比鮮明:第三段寫遷客騷人見到陰雨連綿,滿目蕭條之景;第四段寫遷客騷人見到春光明媚,湖天相連之景。前者令人感慨悲涼,後者令人無盡欣喜,兩者互相對比,以見遷容騷人以物喜,以物悲的心態。
4.  善用轉折語:《岳陽樓記》一文特別多轉折語,全文共用了以下幾個轉折語:然則、若夫、至若、嗟夫、然則。現逐一加以解說:
「然則北通巫峽」:上文提及在岳陽樓看到洞庭湖的壯麗景觀,這些景觀「前人之述備矣」,於是筆鋒一轉,「然則」句語氣轉變,把重點轉換成登樓的遷客騷人的「覽物之情」。
「若夫霪雨霏霏」:緊接第二段而來,「若夫」承接上文「覽物之情,得無異乎而來」,描述遷客騷人遇上陰霾景色的感覺。
「至若春和景明」:也是緊接第二段而來,遷客騷人遇上春光明媚的日子,心情愉快,忘掉得失,和前段的心情是強烈的對比。
「嗟夫」:表面上是嘆詞,實質從這聲輕嘆中帶到古仁人和遷客騷人的想法截然不同,沒有這個轉折詞,最末一段所述的主題就欠自然。
「然則何時而樂耶」:古仁人「不以物喜,不以己悲」,在野在朝都憂君憂民,難免令人產生懷疑,是否仁人君子永遠不能享受快樂,「然則」句就是起了這個作用。於是以此接問,點出「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的主題。
5.  用詞錘煉:《岳陽樓記》的用詞巧妙,意象豐富,如:「浩浩湯湯,橫無際涯」,只用八字已寫出了洞庭湖壯闊宏大的景觀;「浮光躍金,靜影沉璧」,比喻巧妙,動靜兼備,令人產生無限聯想。
6.  互文見義:所謂「互文」,是指上句(或上文)省略下句(或下文),兩句互相補充的意思。《岳陽樓記》中有大量互文的例子,如「朝暉夕陰」,兼具「朝陰夕暉」之義;「不以物喜,不以己悲」,兼具「不以己喜,不以物悲」之意;「居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君」,兼具「居廟堂之高,則憂其君;處江湖之遠,則憂其民」之義。互文可令文章的意思豐足,字數濃縮,達到言簡意賅的效果。
7.  多變的修辭手法:《岳陽樓記》的修辭手法多變,有時一句之中,可兼有幾種修辭手法,閱讀時可留意。同學可參考下表:
修辭手法

句子
備註
對偶
j
k
l
m
n
o

p
q
銜遠山,吞長江。
然則北通巫峽,南極瀟湘。
日星隱耀,山岳潛形。
沙鷗翔集,錦鱗游泳。
不以物喜,不以己悲。
居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。
是進亦憂,退亦憂。
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。

擬人

銜遠山,吞長江。
此句既是對偶,也用了擬人手法。
疊字
j
k
l
m
霪雨霏霏
薄暮冥冥
郁郁青青
其喜洋洋者矣

比喻
j

k
浮光躍金

靜影沉璧
把湖中的月光比喻成躍動的金。
把明月比喻為沉在湖底的璧玉。
設問
j

k
或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。
然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂歟!

借代
j
k
l
檣傾楫摧
錦鱗游泳
居廟堂之高
檣、楫借代船隻
錦鱗借代魚兒
廟堂借代朝廷




(《岳陽樓記》系列完)


文:廖sir、二喬工作室(中文教育)編輯部

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2017年11月2日 星期四

指定文言篇章串講:岳陽樓記(3)


《岳陽樓記》(3)



【課文】
岳陽樓記

慶曆四年春1,滕子京2謫守巴陵郡3。越4明年,政通人和5,百廢具興6。乃7重修岳陽樓,增其舊制8,刻唐賢、今人詩賦9於其上;屬10予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀11,在洞庭一湖。銜遠山12,吞長江,浩浩湯湯13,橫無際涯14;朝暉夕陰15,氣象萬千16。此則岳陽樓之大觀也17,前人之述備18矣。然則19北通巫峽20,南極瀟湘21,遷客騷人22,多會23於此,覽物之情24,得無異乎25?
若夫26霪雨霏霏27,連月不開28;陰風怒號29,濁浪排空30;日星隱耀31,山岳潛形32;商旅不行,檣傾楫摧33;薄暮冥冥34,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉35,憂讒畏譏36,滿目蕭然37,感極38而悲者矣。
至若39春和景明40,波瀾不驚41,上下天光42,一碧萬頃43;沙鷗翔集44,錦鱗45游泳,岸芷汀蘭46,郁郁青青47。而或長煙一空48,皓月千里,浮光躍金50,靜影沉璧51;漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡52,寵辱53皆忘,把酒臨風54,其喜洋洋55者矣。
嗟夫56!予嘗57求古仁人之心,或異二者之為58。何哉?不以物喜,不以己悲59。居廟堂之高60,則憂其民;處江湖之遠61,則憂其君。是進62亦憂,退63亦憂,然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」歟64!噫65!微斯人66,吾誰與歸67?

【注釋】
1.  慶曆四年:慶曆,宋仁宗(1010-1063)的年號。慶曆四年,即公元1044年。
2.  滕子京:滕子京(990-1047),名宗諒,字子京,河南人,范仲淹在文中用字去稱呼他。滕與范仲淹是同科進士。
3.  謫守巴陵郡:(滕子京)貶官到岳州當知州。謫,貶官。守,粤音秀,太守的簡稱,此處作動詞用,指出任太守。太守是地方的行政長官,宋朝的地方行政長官稱知州,當時藤子京出任岳州知州,文章用古官名代稱知州。巴陵郡,宋朝叫岳州(今湖南岳陽市),巴陵是古代地名,文章採用了古地名。
4.  越:及至、到了。
5.  政通人和:政事通達,百姓安居樂業。
6.  百廢具興:指各種荒廢了的政務,全部重新興辦。百廢,各種荒廢的政務;百,虛數,表示各種。具,同俱(讀亦作俱),全部。興,興辦。
7.  乃:於是
8.  增其舊制:擴大舊有的規模。增,加多、擴大。舊制,舊有的規模。
9.   詩賦:詩歌和文章。
10. 屬:同囑。囑吒、吩咐。
11. 勝狀:勝,壯觀。狀,狀貌、形勢。勝狀,即指美景。
12. 銜遠山:指洞庭湖像張開嘴吧叼着遠山一樣。銜,同含,讀亦作「含」。
13. 浩浩湯湯:形容水勢浩大的樣子。湯,粤音商。
14. 橫無際涯:指湖面廣闊得沒有邊際。際,邊。涯,極限、盡頭。
15. 朝暉夕陰:這句用了互文的手法,即兼句「朝陰夕暉」的意思。全句的大意是早晚有時有日光,也有時有陰霾。
16. 氣象萬千:景色變化無窮。萬千,形容變化多端。
17. 此則岳陽樓之大觀也:這是岳陽樓美麗壯盛的景觀。大觀,美麗壯盛。
18. 備:詳盡、完備。
19. 然則:表示語氣的轉折,意思類似可是、然而。
20. 巫峽:屬長江三峽(巫峽、瞿塘峽、西陵峽)之一,位於四川巫山縣,在洞庭湖西北方。
21. 瀟湘:瀟,瀟江。湘,湘江。在湖南境內,向北流入洞庭湖。
22. 遷客騷人:貶謫的官員和文人。遷,貶謫。騷,《離騷》的簡稱。泛指詩人,或指仕途失意的文人。
23. 會:聚集。
24. 覽物之情:觀察事物的心情。覽,觀察。
25. 得無異乎:難道沒有分別嗎?得,豈、難道。異,不同、分別。
26. 若夫:句首助詞,表示語氣轉折,意思和好像近似。夫,粤音扶。
27. 霪雨霏霏:指雨下個不停。霪,同淫。過量。霪雨,下了很久的雨。霏霏,雨線細密。
28. 連月不開:連續數月不放晴。不開,不放晴。
29. 怒號:指風聲強勁得像呼嘯一樣。怒,強勁。號,呼嘯、怒吼,粤音豪。
30. 排空:衝上天空。
31. 日星隱耀:太陽和星星的光芒藏匿起來。隱,藏匿。耀,光芒、光輝。
32.  山岳潛形:山岳的形體消失了。岳,本指高大的山,這裏和山同義。潛,隱沒、消失。
33. 檣傾楫摧:指船隻翻覆沉沒。檣,船桅。楫,船槳,這裏泛指船隻,是借代的手法。傾,側倒。摧,毀壞。
34. 薄暮冥冥:黃昏時一片昏暗。薄暮,黃昏。冥,昏暗,粤音名。
35. 去國懷鄉:離開京城思念故鄉。去,離開,粤音許。國,中國(中原),指中央,即京師。去國,離開京城,指貶謫到遠方。
36. 憂讒畏譏:憂慮擔心別人中傷和諷刺。讒,中傷,粤音蠶。譏,諷刺、責備。
37. 滿目蕭然:所見一片蕭條冷落。滿目,視野。蕭然,蕭條冷落。
38. 感極:感慨至極。
39. 至若:至於,有轉換話題的作用。
40. 春和景明:春風和煦,陽光明媚的日子。和,和煦。景,日光。景明,陽光明媚。
41. 波瀾不驚:指湖面平靜無波。瀾,大波浪。驚,動,指泛起波浪。
42. 上下天光:天色和湖光互相映照。上下,分指天色和湖光。
43. 一碧萬頃:一片碧綠。頃,度量衡單位,一百畝為一頃;萬頃,形容地方之大。
44. 翔集:翔,飛翔。集,聚集、棲息。
45. 錦鱗:色彩繽紛的魚鱗。這是借代的寫法,泛指魚兒。
46. 岸芷汀蘭:岸上和小洲中的蘭花和香草。芷、蘭,香草。汀,小洲。
47. 郁郁青青:承上句,這些蘭花和香草既芬芳又茂盛。郁郁,形容香氣濃烈。青青,茂盛。青,同菁,粤音精。
48. 而或長煙一空:有時煙消霧散。長煙,空中水氣。空,消散;指空中水氣,頓時消散。
49. 皓月千里:明月照遍大地。皓,潔白的。皓月,明月。千里:形容廣闊的面積。
50. 浮光躍金:月光浮於湖上,如躍動的金線。浮光,月光浮於水面之上。躍,跳動,粤音弱。躍金,如躍動的金線。
51. 靜影沉璧:平靜的湖面,月光倒影如一面白玉沉在湖中。影,月影。璧,白玉。靜,平靜。
52. 心曠神怡:心情開朗,精神舒暢。曠,開朗。怡,悅樂、舒暢。
53. 寵辱皆忘:得和失通通忘掉了。寵,得寵。辱,受辱。
54.  把酒臨風:拿着酒杯迎風暢飲。把,持、拿。臨,對着、迎着。
55. 其喜洋洋:心情喜悅,洋洋自得。洋洋,自得的樣子。
56.  嗟夫:多用於句首,相當於唉、可嘆的用法。夫,粤音扶。
57. 嘗:曾經。
58. 或異二者之為:或許和以上的兩類人不同。或,或許。異,不同。二者之為,指「以己以物為悲喜」的人。
59. 不以物喜,不以己悲:此句互文見義(即兼具「不以物悲,不以己喜」之義)。意思是不以外界景物的悲喜為悲喜,又不以一己際遇的悲喜為悲喜。
60. 居廟堂之高:在朝廷上身居高位。居,處、位於。廟堂,朝廷。
61. 處江湖之遠:身處隱居的地方、遠離朝廷。處,身處、置身。江湖,民間,多用來指隱居的地方。
62. 進:當官。
63. 退:退隱。
64. 歟:感嘆助詞,用法相當於吧、啊。歟,粤音如。
65. 噫:唉,粤音衣。
66. 微斯人:沒有這些人。微,沒有。斯人,這些人;指「古仁人」,即能夠「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的人。
67. 吾誰與歸:這是「吾與誰歸」的倒裝,意指我附和那些人呢?與,讚許、附和,粤音遇。


【語譯】
慶曆四年春天,滕子京降職當岳州知州。到了第二年,岳州的政事通達,百姓安居樂業;很多長年荒廢的事務,又重新興辦起來了。於是重新修建了岳陽樓,擴大了舊有的規模,在樓中鏤刻了唐代前賢和今代文人的詩賦。他更囑託我寫一篇文章,記述這件事。 
我看到巴陵郡的美麗景色,全都集中在洞庭湖上。(洞庭湖) 像張開嘴吧叼着遠山一樣,吞吐着長江的江水,水勢浩大,湖面寬闊無邊。早晚時陰時晴,景色千變萬化,這就是岳陽樓美麗壯盛的景觀,前人的描述已經很詳盡了。然而(洞庭湖)往北通向巫峽,南面直到瀟江、湘江,降職遠調的官員,南來北往的詩人,都會在這裏聚集。(他們)觀察事物的心情,難道沒有分別嗎?
    好像遇上陰雨連綿,有時連續數月都不放晴,陰冷寒風怒吼,混濁的波浪衝上天空。太陽和星星的光芒藏匿起來,山岳的形體消失了。商人旅客都無法通行了;桅杆倒下,船槳折斷。傍晚時份,天色昏暗,(隱約地)聽見老虎的長嘯、猿猴在哀啼。這個時候登上岳陽樓,就會產生離開國都,懷念家鄉,擔心受人中傷,也害怕別人譏諷,所見都是蕭條的景象,感慨悲傷到極點啊! 
    至於在春風和煦,陽光明媚的日子,湖面風平浪靜,天色湖光相接,一片碧綠,廣闊無際;沙鷗飛翔聚集,美麗的魚兒游來遊去;湖岸上的香草和沙洲上的蘭花,既芬芳又茂盛。有時候湖面煙霧完全消散了,明月照遍大地。月光浮在湖上,如躍動的金線。平靜的湖面,月影如一面白玉沉在湖中。漁夫的歌聲一唱一和,這樣的樂趣實在無窮!這個時候,登上岳陽樓,就會有心情開朗,精神舒暢的感覺,(把)榮辱得失都忘記了,拿着酒杯迎風暢飲,感到一片喜氣洋洋啊! 

    唉!我曾經探求過古時品德高尚的人的思想,或許和以上兩類人不同,究竟是怎樣的呢?他們是不會因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲。在朝廷作官的時候,會為百姓擔憂;(就算是)退隱了不在朝廷,仍會為國家擔憂。這樣是在朝為官也擔憂,退隱為民也擔憂。那麼他們在甚麼時候才會快樂的呢?他們一定會說:「在天下人憂慮之前,自己首先憂慮;在天下人快樂之後,自己才去快樂」吧!唉!沒有這種人,我還可以附和哪些人(同誰一道)呢? 


(未完,待續)


文:廖sir、二喬工作室(中文教育)編輯部

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